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唐阳羽真的等的冰儿都要融化了，他想进去再侦察一下情况，可是光是在门口听见凌家大小姐那叮叮当当的声音就畏惧了。
他怕他再进去催促大小姐会杀人，而要杀的对象正是他，虽然大小姐在给他做参汤。华府有句老话叫没有金刚钻别揽瓷器活，明显大小姐这次失算了。
她当然是好心和爱心，同时也是想弥补一下上一次自己的黑暗料理给小唐同志造成的十一级伤害，结果就成了这样了。
而这句话对别人只是一句老话，一个谚语，一个忠告，对于唐阳羽可不那么简单，因为这本身还是他们唐家唐修安身立命的本事。
“没有那金刚钻，别揽那瓷器活”，华府作为曾经的瓷器之王，赚足了当时的世界财富，那两条直通罗马的路不仅仅是丝绸之路，同样是瓷器之路，它们精美光亮，温瑞如玉，即使是一件瓷器也同样沾染上了华府特有的文化象征。
“君子如玉，明玉似水”作为古代士大夫阶层所共同追究的一种精神面貌，它代表的是一种睿智淡然的心性，理性从容的处世之态，而从古印度流入的金刚钻则不一样，它天然透亮，棱角分明，天然就冲突了古代华府特有的精神追求，于是“他山之石，可以攻玉”大约指代了最朴素的人文观，自己作为玉本身，可以在别的东西身上得到些什么，让自己更加饱满而润泽，这就是古人所追求的一种自我的精神境界。
所以，那些光彩照人的金刚最终没能进入士大夫的眼帘，它变成了街角的匠人修补有碎裂的瓷器的工具，对于一般人来说，瓷器破了并不一会扔掉的，那时间就会让人来维修，就会用金刚钻在破的地方各钻上2个窟窿用细铜丝或别的绔起来，继续用，这就是华府特别的一种技术，它叫做锔瓷。
而在欧洲，从遥远的华府可以得到瓷器，自然也可以从基本同等遥远的印度获得金刚（钻石之路），他们则把一些天然就近于近代打磨过样式的钻石奉为至宝，因为金刚的“无坚不摧”，实在没有其他的什么东西能够再来彰显自身的强大和锋锐了，直到罗马的衰落、教廷的崛起和波斯的阴影下，这种东西在古时的欧洲陆渐渐绝迹。
而在印度，则把天然钻石分为四个阶层与他们的种姓制度一一对应，于是越璀璨的它就越是高贵，那时没有现在的切割技术，只有那些天生就闪着华彩的才能受到尊崇，它们变成了神佛的眼睛，代表众神看着这个人世间，而那些蒙尘的原石却毫无价值。
直到中世纪，钻石再次在欧陆崛起，它并不属于女人，而是一直属于男人；也正是这次崛起，它随着欧洲的征服之路越走越远，也冲破了印度的藩篱，到哥伦布发现南美洲，接着他们就发现了储量惊人的钻石原矿，而钻石切割技术的进步，也给了大多数都不怎么好看的钻石一个机会，他们开始一飞冲天，平民化时代到来了，女人的时代也到来了。
随着“尤利卡“的发现，”血钻“故事成为了主旋律，一颗颗浸透着鲜血的钻石开始在南非飞往世界各个地方，但它依然只是奢侈品而不是必需品。
直到，戴比尔斯给了我们一个璀璨的梦，58面的极致工艺，让每一个看见这片光的人都无法自拔，而这句话正是是著名的戴比尔斯公司的广告，有人说他生生造出来了一个所谓的钻石市场；而在华府，这句话翻译为“钻石恒久远，一颗永流传”，真是很美的句子。
钻石经历几千年终于征服了一整个世界，所有的人，不论你想不想，它都像是变成了一个标志，成为了象征。
所以今天的市面上对于钻石有这样一个评价，说它大体只有卖方市场，通常没有买方市场，也正是这句话，很多人相信钻石的爱情是戴比尔斯编出来骗人的。
美丽的姑娘，同样需要一颗璀璨的钻石来印证，不管现在的它是以前的一点边角料还是路边早已消失了的锔瓷匠手中金刚钻，它完成了蜕变，就像被扫进历史尘埃中的”君子如玉“一样，人生总是几多变化，”棱角分明“的今天和”圆润如玉“的昨天，虽然宝玉依旧，但玉心不存；而钻石璀璨，却透明似无。
钻石的过往，透着棱角似的倔强，却浸入了太多利益；秉着绝顶的强度，却近乎千篇一律。