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上天总是会在一些特定的时候把幸运降临在某些人的身上。就像这个跪在岛津贵男面前的这个叫做大熊的男人。当那些鬼神一般轻足，攻打进萨摩城的时候，大熊正巧开小差在外面私会自己的小情人。而当整个喊杀声远远的传递到他耳中的时候，他就胆小的链看都不敢往哪个方向去看一眼。
直到他的小情人，给了他一个响亮的耳光，燕窝中带着眼泪斥责大熊是个懦夫以后，大熊才骨气勇气，在这座半山腰上的林子里面爬到了一颗树上，看了一段时间。
等了很长时间之后，大熊才有跑回自己跟那小情人藏身的山洞之中。回来后的大熊跟自己的小情人一边喘气一边说，
“外面的敌人太多了，对方骑着地狱犬，有如夜叉一般，而且数量成千上万。我打退了他们数百人，最后不敌，敌人数量太多，只好逃了回来......”
大熊说的像真的一样，而他的小情人一双眼睛水汪汪的看着他一脸的崇拜，和吃惊。大熊带着一脸花痴相的小情人在他们熟悉的林间小路里，逃向了他舅母所生活的地方，也就是萨摩郡和伊佐郡接壤的三池城外。
这一路上一可以说受尽了磨难，缺衣少食，唯一能让大熊欣慰的就是不会有人来打扰他和他的小情人了，没不会有自己的老婆来山上找自己去给他们娘俩找吃的东西。也不用担心小情人的那个丈夫来找自己的麻烦。毕竟情人的丈夫是自己的小队长。大熊是既打不过，也压不住人家，而且大熊每次在征伐这女人的时候就特别的感觉自己有力量，可能主要也是为了发泄自己从队长那里承受的压力而已。
但是精神食粮，还是做混合运动，都不能当饭吃，尤其是后者带来的消耗更加的巨大。好在的是，大熊他们二人碰到了从三池城派出来的巡逻队。
而萨摩郡县周围逃出来了正规军寥寥无几。正面见过敌人和对方所持的旗帜的更是一个都没有。但是大熊把那面他看到的家族旗帜画下来，跟别人吹牛的时候，不想竟然被执事给抓了起来，没多久就被放到了岛津贵男的面前。
东瀛森严的阶层等级制度之下，类似大熊这种人，根本算不上是武士，他只是普通的平民在大名需要的时候被征召成了轻足就是最普通的士兵而已。
而东瀛现在可以具体的分为六个阶层还有一个例外，最为低级的可以说是贱民，这个阶层，一般是被流放人，多数是政治斗争之后失败者的后裔，或者是一些穷凶极恶的犯人，还有私娼之类的一些从事不可描述的那些龌龊勾当的人。
高于贱民的就是普通的平民，平民被要求禁止离开自己所生活的村落，町番。东瀛盛产稻米，而已稻米的米质还非常的优越，要比占城稻更加的上口好吃，华夏后世的东北地区稻米实际上就是小鬼子在占领当地的时候被移民带过来的。但是平民种了一辈子的稻米，却没有吃上过一口人大有人在，有些人说这有些扯淡了，难道不会偷偷的私藏起来一些，私藏偷食当然可以，但是如果一旦被人发现那连平民的身份都有可能会丢掉，被判罚之后就要被贬为贱民。
而平民还是有希望能够上升一个空间的，那就是成为，第四个阶层的存在，武士，武士武家这个词实际上就是在镰仓幕府时代才开始逐渐兴起的，原本只有大名和天皇统治的东瀛。在幕府时代征夷大将军源赖朝，结合了道家，儒家，佛教等学说整理出来的。以义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己为精神信仰的一种特有的阶层。
虽然武士是指以不惜命的觉悟为根本，为实现个人于集体、团体的价值，尽可能的发挥自己的能力，强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”。这种让人感觉恐怖的宣言，还被整个底层阶层趋之若鹜。想法设法的想要加入到武士阶层是因为武士就是最底层的统治阶层。他们享有欺压平民的权利。
一个武士是拥有持刀权的，而且他们还拥有姓氏。在明治维新前，整个东瀛的平民阶层都是没有姓氏的，只有武士和武士以上的贵族阶层才有用这些权利。
而在平民面前，武士稍有不如意的地方，就可以斩杀平民，最后到，缉捕道面前说明原因，没有武士会被惩罚。如果有公办的武士，到平民的家中寄宿，平民就算是露宿在外也会把房间都空出来供武士选择，并且奉上自己家中的女人，去服侍武士。即便是这样稍有不如意武士还是可以去杀死主人家的。
即便是野武士也是可以这样去做的，野武士实际上就是他的番主败亡了，失去了主人的武士就是野武士一般的存在。但是只要是在册的武士有名有姓，有佩刀的，都是拥有生杀予夺权利的人。而那些想要成为武士，但是却并没有得到番主认可给予其武士的登基，最后以至于，他们变成了无家可归的人，自然就成了浪人当然浪人这个阶层实际上是介乎于平民和武士之间的一个灰色地带。他们有着平民的身份，但却自私配刀，可却没有番主。在武士眼中他们就是普通的平民一样。
平民想要成为武士，是非常难的，在平民的阶层里面，还有商人，艺人，乡士，佃户这样的区分。首先商人和艺人还是可以在各个区域去走动的。而乡士会有一些自己的土地。这些人想成为武士拥有佩刀权和姓氏，首先要得到一位番主的高度认可，而当前的东瀛商人还没有那么多的财富被大名家的番主认可，或者是在财政上过度的依赖商人。所以商人想成为武士非常的南。只有到了几百年后的江户幕府时期，才有大量的商人通过捐的形式买到了一个武士的身份，并且还只是下级武士而已。