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为了让自己的话更有说服力，杨嗣昌补充道：“陛下，游牧民族在遇到天灾时南下进犯中原之事，自古皆然，几乎已经成为惯例。他们不会在乎自己是否真的能够打得过中原，只是想要抢些粮食，甚至哪怕抢不到粮食，能跟中原打一场，死掉足够多得人，他们剩下的人也有更多的粮食分配。
“当年白马将军公孙瓒威震辽东，白马义从也曾杀得乌桓闻风丧胆。然而一旦遇到灾年粮食不足，立刻纠集部落，无论是乌桓还是鲜卑，或聚或散，兴兵南下。打不过，只要人口有减员，粮食就能多撑些时日，能抢到粮食就更是赚了。这是游牧民族一贯的作风。
“唐末，先有沙陀南下牧马，后有契丹侵凌幽云，直到我朝雄起，幽云十六州才回到我华夏正朔。
“所以臣以为当年野猪皮能够纠结诸多部落南下，正是因为天灾导致缺粮。他们那个时候恐怕除了抢粮食以外，更多的还是要减少人口压力。只是后来赢得太多太容易，才导致野猪皮胆子越来越大，胃口也越来越大，终至如今成为我大明心腹大患。而明年一旦天灾又现，尝到了甜头的建虏，恐怕还会兴兵来犯。”
崇祯和其他重臣面面相觑，对于大明君臣来说，天灾是磨练，乱民是疥癣之疾，而建虏是外患，是生死大敌。
当年野猪皮犯境之时，也只是疥癣之疾，毕竟他们人口太少。奈何多年以来，屡屡用兵失利，反而给建虏增加了许多人口物资，建虏的做大，分明是大明历来损兵折将生生喂大的。所以杨嗣昌说最开始野猪皮犯境是甘冒奇险，一点也不夸张，当年李成梁一个军阀就压制整个辽东。而如今大明对建虏作战，已经屡战屡败，甚至被生生打到京城，大明威望自信全都打没了。所以一听杨嗣昌说建虏明年还会大规模进犯，众人心中都莫名沉重。
崇祯问道：“建虏如今已经定都沈阳，不似以前游猎，肯定是有存粮的。陈洪谧说今年是平年，建虏明年存粮足够，不会一见灾情就兴兵来犯吧？”
杨嗣昌摇摇头：“陛下，建虏如今已经纠结了许多部落，虽然野猪皮本部不缺粮，但附属的部落肯定会缺粮。野猪皮死后已经传位给他的儿子黄台吉，这个人也不是个蠢的，与其将存粮分给附属部落，肯定会选择纠结那些部落来我大明抢粮。毕竟这样一来损失兵力的是我大明和那些附属部落，对建虏自身有益无害。既能削弱我大明，又能削弱那些附属部落以便于他的统治，如果能占到便宜更是意外之喜。如果是我大明屡屡失利之前，或许他会觉得打一场不值，可如今建虏野心勃勃，无事还想来中原闹一闹，何况明年纠结部落有如此合适的理由。”
又想了想，杨嗣昌补充说：“其实臣内心里本是想与建虏暂时议和的。”
举座皆惊：“议和？”
杨嗣昌知道这举措难以为众人接受，解释道：“是的。臣本来是想先暂时与建虏议和。天下大势恰如人身，京师为首脑，宣、蓟诸镇为肩臂，黄河以南、大江以北的中原之地为腹心。如今形势是烽火出现于肩臂之外，乘之甚急；流寇祸乱于腹心之内，中之甚深。外患固然不可图缓，内忧更不能忽视，因为它流毒于腹心。如果听任‘腹心流毒，脏腑溃痈，精血日就枯干’，徒有肩臂又有何用呢？所以臣本来打算先与建虏和谈，稳住京师附近的局势，专心致志、一鼓作气的剿灭流寇。”