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“其实当初我听着就觉得稀奇，但是现在回头想想，稀奇归稀奇却还是勉强能解释得通的。”
希北风道：“当然了，事实到底怎么样，其实都已经过去了，现在再来追究是不是也已经没有多少意义，只不过那个故事，大家到底还是希望是真的，美好的东西嘛，有多少人不乐意见到？除非心里有点扭曲，又或者是想显得跟别人不太一样。”
“所以，您不打算讲讲那个故事到底怎么样？”解诸道。
“没什么好讲的，反正该知道的都知道，不知道的就自己去查。”希北风笑了笑，道：“与其纠结那个故事，咱们还不如接着看下一则。”
“……”解诸无语地耸了耸肩。
子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
孔子对鲁国乐官谈论演奏音乐的道理说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏，各种乐器合奏，声音繁美；继续展开下去，悠扬悦耳，音节分明，连续不断，最后完成。”
“大师：大，音tài。大师是乐官名。翕：音xī。意为合、聚、协调。从：音zòng，意为放纵、展开。皦：音jiǎo，音节分明。”
希北风道：“一般的评析是这样的，孔子对学生的教育内容极为丰富和全面，乐理就是其中之一。这一章反映了孔子的音乐思想和音乐欣赏水平。”
解诸满头黑线：“这一章节就是为了表现孔子的音乐欣赏水平？”
“不然呢？”希北风笑了笑，道：“其实想深一点，也可以把乐曲的原理，应用到组织做事的原理上。或者倒不如说，孔子就是根据做事组织的原理，来应用到评价乐曲的方面，最后得出了一个同样的结论。”
“这个解释听着还正经点，但很可惜是您说出来的，我反正觉得是可信度不高。”解诸道。
“然后呢？你不是不信一般的评析吗？”希北风笑着道：“其实这个跟刚才的管鲍之交一样，因为人而不信事。这是个很大的毛病。事情就是事情，尽管当事人身上污点很多，但是呢，这个事你也不能当做看不见吧？所以说，就事论事，论迹不论心。”
“好吧，这次就算您对了。”解诸无语道：“反正那个一般的评析确实太一般的，孔子的弟子就是为了彰显孔子的音乐水平，才把这一句话列进去的？这种解释，怎么说都说不通吧？又不是为孔子立传，至于这么搞吗？”
“论语，也可以说是孔子传了。”希北风笑着道。
“额，这倒也是。”解诸道。
“所以，其实这句话，很有可能，真的只是为了彰显孔子的乐理水平而写进去的。”
希北风咳了两声道：“虽然这样的话听起来好像有点奇葩，但是那个年代，懂乐，似乎也是一件很厉害的事情。尤其礼乐礼乐，说了礼，怎么能不说乐呢？至于到底如何，咱们心里各有各的判断，就不必拿出来争辩了。继续看下一则论语。”
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。”
“这是何等不要脸啊……”解诸无语地道。
“咳咳。”
希北风不好意思地咳了两声道：“淡定，淡定，咱们要认真探讨。”
“这话还有探究的必要吗？”解诸无语。
“当然有了，听完在说就是。仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。”
希北风道：“一般的评析是这样的，孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。”
“结果，这评析跟上一则，没什么区别啊。全都是在自吹自擂。”解诸道。
“哪里是自吹自擂了。”希北风笑着道：“前面一则，不过是表明孔子懂乐理。这后面一则，也不是孔子说的，更不是孔子的弟子说的，而是别人评价孔子。”
“不过是个地方官，获得一个地方官的赞誉，就这么吹，未免也太当回事了吧？”解诸道。
“是吗？”
希北风玩味地笑着道：“吹孔子的人，又何止是一个地方官。你没看编纂论语的人，有人主持一国朝政，有人是君王老师，还有人后来名声几乎压过孔子。这么些人共同来编纂一本论语，其实他们还需要用别人来赞美孔子吗？他们编纂论语这件事情本身，就已经是对孔子最好的赞美了。
当然，他们身为孔子的弟子，确实理应如此。但是为什么他们成为了孔子的弟子，而不是别人的弟子呢？说到底还是因为，孔子这个人啊！”
“很有道理，但显然，他们只能拿出一个不知名的人，来称赞孔子。”解诸道。
“然而，孔子可是理过一国朝政的。”希北风笑着道：“能混到这个地步，你觉得这不是君主的认可？要说称赞的话，我觉得这履历已经很能说明问题了，光论地位的话，有几个能超过君王的？”
“这……也是。”解诸无奈道。