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“确实如此，”周赫煊点头道，“不过到了程朱理学之后，儒学再一次蜕变，剔除压制了很多黄老之学的思想。所以到了明清时代，中国人的思想渐渐趋于禁锢，以至于被西方文明所超越。因为黄老之学很重要的理论就是‘因循天道’，这里的‘天道’指自然和社会规律，黄老之学不提倡遵守祖宗之法，而是提倡根据社会的变化制定相应规则。”
常凯申就是一个程朱理学的忠实拥护者，听到这里他心里有些别扭，但还是耐着性子问：“如何用黄老之学来治理现在的中国？”
周赫煊笑道：“什么清静无为、君逸臣劳，这些我就不说了，因为现在中国的情况并不适合，黄老派的清静无为是建立在稳定的统治秩序之下。先来说说依法治国、宽刑简政、与民休息，依法治国，委员长你能做到吗？”
常凯申说：“民国的法律是越来越完善的，当然能够做到。”
“法律是法律，只是制定出来有什么用？”周赫煊嘲笑道，“就拿去年救灾来说，那个伙同英国人贪污救灾粮的专员，现在还逍遥法外吧。这也能叫依法治国？”
常凯申脸色不爽道：“贪官污吏我也痛恨，但水至清则无鱼，这是没有办法的办法。”
“宽刑简政、与民休息呢？”周赫煊说，“只要能做到这两点，十年之内，中国的国力必然突飞猛进。”
常凯申说：“国家内忧外困，如何与民休息？平乱御敌需要钱粮，扰民也是不得已而为之。你直接说黄老之学如何用‘术’吧，我只有先稳定了局面，才能做到你说的那些。”
周赫煊笑道：“很简单，黄老之学有两个重要思想，叫做因天循道、守雌用雄。”
“何解？”常凯申问。
“因天循道即是顺势而为，大多数百姓最渴望得到什么，那就给他们什么，”周赫煊说，“就算给不了他们，也要让他们看到希望。比如现在德国法西斯为什么发展顺利？因为希特勒顺应了民意，大部分德国人想要复仇，想要振兴经济，想要复兴民族。而委员长你在中国搞法西斯，这是行不通的，跟绝大部分中国人追求的东西不一样。”
常凯申说：“现在中国最大的民意是民主宪政，我如何给他们？”
周赫煊笑道：“就算给不了，也至少得做出要给的样子吧。比如制定一个步骤，先允许民主党派参政，但只有参政权，没有决策权。我想大部分民主人士还是会高兴的，因为他们看到了希望。”
常凯申点头说：“这倒是一个办法。那守雌用雄呢？”
周赫煊说：“守雌用雄就是具体权术了，说白了就是虚实之变。君主当为虚，没有存在感，但又无处不在。就好像老天爷一样，看不见，摸不着，但人人头顶都有一片天。施政过程当中如果出现问题，那肯定是官员坏事，一定要狠狠惩治官员，最高统治者是永远正确的。一旦取得突出成就，那就是最高统治者的功劳，立功者给他们应得的好处，统治者则获享最大的名望。”
常凯申没有说话，心里自然是明白的，这一套他玩得很溜，只不过没想到是黄老之学。
周赫煊说：“守雌用雄还有个解释，就是制定策略春风化雨，实施策略雷厉风行。通俗来讲，就是在尽量不扰民的前提下，加强提高公务人员的执行力。这个非常微妙，需要很高超的政治能力。”
常凯申越听越满意，他做老大属于半路出家，各种能力和手段都是自行领悟的，完全没有周赫煊讲的这样具有系统性。当即笑道：“周先生，你再详细讲讲黄老之学的法、术、势、利、力的运用。”
周赫煊根据自己的理解一通胡扯，直讲到天色渐黑，常凯申依旧津津有味的聆听着，就差没有现场做笔记了。
周赫煊自然是夹带私货的，比如奉劝常凯申让民主党派参政。虽然只是假民主，但至少也有些制约，国党官员贪赃枉法起来不能像以前那样肆无忌惮。