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☆、08960-表与里
毛球：“哪怕在互杀的过程中一方侥幸吞掉另一方、且没有拆掉另一方的基因、让双方基因一起保留下来,也就是变相地成为受精卵，这个受精卵也非常畸形，会在发育中出现各种故障,然后就在母体内死亡。哪怕再侥幸一些，被生出来了,也会在开始修炼之前、在能将环境灵气转为自身灵力之前，身体崩溃，即，还是死亡。这应该也是高修为生物难以生出能活下去的孩子的原因之一。”
需要由想生孩子的那一个或两个高修为精细控制精子与卵子的结合过程,并一刻不错眼地精心呵护受精卵、胎儿、婴儿的成长过程。
真的会很累啊,而且这份累可能还含有不可修复的损伤成分。
以我的出生来说,我娘肯定是付出了生命的代价，那么我爹呢？他在这个过程中付出的真就只是失去了一个道侣吗？当然,失去道侣肯定也是非常严重的事情,不过……
我直接询问老爹。
老爹这次没有含混敷衍我，他直接回答：“本来有不可逆损伤,但那些损伤在姜琳死时被姜琳一起带走了，之后留在我身上的便都是可修复的类型。‘道侣’的意思是，两人的道深度契合，仿若一人,所以一方便能无限深入地探索另一方的一切，也可以替对方承受一切,还可将两人份的伤害合并为由一人承受。”
老爹：“死亡是一个休止符，这不仅意味着死亡可以剥夺一个人的全部,还意味着死亡能够让一个人承受远超过此人活着时承受极限的东西。即是说，假如一个人活着时只能承受一份灾难，那么如果他付出死亡的代价,则他起码能够承受十份灾难，也可能可以承受百倍、千倍。虽然依然有极限，比如即使很多人同心协力地一起死，也不可能终结主世界的大灾难，不过在个体的范畴内，只要能把这份死亡承受力运用好，便几乎可以说是无所不能。”
老爹：“那份残卷其实包含了表与里两份内容，你看到的、合欢宗让外界看到的，都是‘表’的部分，而‘里’的部分只有亲身使用者、赌命者才能知晓。当赌命者死后，便只有赌命者的道侣才能继续知道。连赌命者的灵魂连接物，当赌命者死时，如果灵魂连接物没死，也会因为灵魂连接的断开而忘记这部分信息。”
☆、08961-只是修炼而已
我：“那么，赌命者在知晓后、死亡前，不能将其知晓的‘里’信息告知其他人吗？其死后，赌命者的道侣也不能吗？”
老爹：“可以告诉，比如姜琳就告诉了合欢宗，我也告诉了云霞宗，现在我还打算告诉你。可这种告诉非常地……我直接说给你听好了，你可以在听后自己总结形容方式。”
老爹：“‘里’的内容就是：以生赌死，以死换生。”
我：“……用主世界通用语一共就只能总结出这么多？它的实际内容是非常飘渺的感觉？难以传递、难以描述、只能意会？”
老爹：“主世界通用语是非常局限的，你研究出的时空语也只是对时空非常浅层的运用，而远不是时空本身。只有当另一个人与你有了非常近似或者完全相同的经历时，你用语言传递给其的信息对方才可能有比较多的理解，否则其理解到的便只是语言，而不是你的经历。”
老爹：“当你用语言表达你的经历时，语言表达出来的内容，与你的实际经历其实便已经分离了。之后当别人理解语言内容时，与你的亲身经历其实可以说毫无关系。事实上我们并不能单通过语言——无论是那种语言——让两个生物个体真正交汇。一个生物个体只会有独属于其的唯一世界，世界与世界要融合前提条件非常苛刻，就是成道侣的那种苛刻。如果两人无法彻底融合，那么在某种意义上，他们便几乎算毫无融合。”
我：“……”
老爹：“我知道你没有听懂，所以以前无论你怎么纠结你娘的死，我也没有跟你细谈这个，这根本没法谈。只有当你拥有一个道侣，并失去他，然后你才有可能明白。”
我：“……我想我至少明白了，对于我娘的死，正如我不需要有负罪感那般，你也不需要。即使‘帮你带走了不可逆损伤、让你可以重归满状态继续修炼下去’这种描述听起来好像是她为你牺牲了，但……这就不是个牺牲问题，也不是谁欠谁的问题，这……只是修炼而已。不是谁占便宜谁吃亏的事，只是每一个修士都选择了最适合自己、自己最偏好的修炼道路。”
老爹：“能理解到这个程度，也算是我今天的尝试表达没有白费。一直以来，你以文字、话语的方式知晓了很多、说了很多，现在，你也许需要试着抛开它们、回归虚无又无限的理解形式上，也就是去对更本真的东西进行领悟。在这个更本真的课题中，语言，尤其是人人皆可学会的主世界通用语，可能会成为你的限制。你得脱离它，以无来领会有。”
☆、08962-可能一直存在
我：“也就是我不该继续记随笔了？其实我金丹期时就想过这个。”
老爹：“参与琐事时、与低修为交流时依然可以断断续续地记，但正经摸索你的道时就很不适合了。”