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八十年前，东北长白山地区四方台，一队日本驻伪满洲国古文化保护小组，几个半职业考古的军人挟持着几个当地的跑山人，跟在他们后面还有一队全副武装的日本军人和伪满洲国军人，牵着狗，带着掘土工具，一行三十几人行进在不见天日的原始森林中。
“你的，过来。”日本考古队中的头儿打了个手势，让部队停了下来，然后点指着一个中国人说道。
“太君，您叫我？”那个中国人赶紧小跑过来，点头儿哈腰的回着话儿。
“王先生，你确定，我们走的路对吗？”
“太君，您放心吧，我从小就跟老辈儿在这座山里放棒槌，绝对不会走错的。”
放棒槌，就是每年上山看一次自己找到的野人参。野人参如果年头儿不到，分量不足，其价值也就大打折扣。分量差一个等级，其价格相差十倍以上。
所以老辈儿的放参人都是不会轻易的将不够分量的人参开采出来的。而是做上记号，每年到山里来看一次，就叫放参。只有那些上了分量的，才开采出来拿到市场上卖掉，换些生活用品。
采参的人是机会在山里说“人参”这个字眼儿的，于是就叫做棒槌。
当然他们也不担心自己的棒槌会被别人发现。在山里能找到人参，那是很讲究缘分的。如果缘分不到，就算是它就在你的眼皮子底下，你也发现不了。何况山里这么大，人迹罕至，几百年了，几乎没有听说过谁丢了参的。
“可是我们已经走了三天了，为什么还没有到？你该不会是骗我们的吧。你要知道，你的要是不老实，死啦死啦的干活！”
“太君，就算您借我十个胆子，我也不敢跟太君撒谎啊。就快到了。您看到那边儿的那个山岗子了吗？过了那道梁，就差不多到了。”姓王的中国人遥指着一道山梁说道。
俗话说望山跑死马，他所指的那座山，几乎能看到山上的树，但是真走起来，没个小半天儿别想走到山根儿底下。
“我希望你不会拿你自己和家人的生命开玩笑！开路！”考古队的头儿威胁完了之后，就又命令部队继续前进了。
这几个中国人都是当地的跑山人，每年都上山，从山里陶腾点儿山货，换点儿吃的用的。日本人也不知道从哪里知道了四方台神仙悬棺的传说，就到村子里来找了几个跑山人带路，企图去“保护”一下那里的文物。
日本人怕这几个人不老实，就将村子里的村民无论男女老少，都集中了起来，说是保护他们的安全。不过他们的“保护”，呵呵，屈辱啊。日本人没来的时候，村里的人都生活的很安全，日本人来了之后，就需要“保护”才能存活下去了。
四方台，顾名思义，就是这座山的山顶是一个四四方方的平台，平台就像是一个方桌儿的桌面儿一样，像一斧子削出来的，山顶就像是个大平原，足有五六千平方公里。整个儿山顶上最高点和最低点的落差不到十米，却有一个裂谷和一个大湖。
裂谷自东向西，笔直的像是一条线，横穿这个平台，将平台分成南北两块儿，南方的稍大一些。大湖就在南方的一块儿上
裂谷深不见底，裂谷的南岸顶上能看到一根小腿肚粗细的铁链子，一头儿拴在一个耸立的巨石上，巨石足有七八间屋子大小，铁链的另一端深入谷中，不知道有多长，没有人见过铁链的另一头儿。
早些年，村子里也有些胆子大的年轻人结伴儿，想要顺着铁链子爬到谷底一探究竟。但是一种奇怪的声音从裂谷的底部发出来，很是瘆人，就算是把耳朵堵上，也能感觉到这个声音的存在，好像这个声音根本就不是用耳朵听见的，而是直接作用在大脑中。越往下去，这种声音越强烈，到了一定的位置，几乎让人无法抓住铁链，再往下去，就让人失去知觉了。
有人冒险让别人用绳子直接拴在自己的腰上往下放，不管发生什么也要下到最底部。不过直到绳子放到了头儿，那个人也没能下到裂谷的谷底。
村民们把他拉上来的时候他已经昏迷不醒了，直到三天后才醒来，但是却没能把看到的情形说出来。因为他疯了。后来就再也没有人愿意去尝试了。
相传这个裂谷很久以前是不存在的，四方台的山顶儿也没有那个大湖，只是住着一个神仙。