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天庭分为有两个时代。
第一天庭
第一个为上古时代帝俊与妖帝东皇太一所创是第一代妖族天庭，其中组成部分没有局限，百族之中只要实力够强皆能进入第一天庭。第一天庭时期登上天庭的道路为不周山，第一天庭不止掌控三界，诸元世界皆为其掌控。第一天庭时期妖族为正统大族，皆因女娲是妖祖又位列天道圣人的班列，所以第一天庭实为当时天地之首（不含天道圣人）。后来妖巫大战元气大伤，神祗损失过半导致后来陨落。
第二天庭
第二天庭是封神之战过后，姜子牙持封神榜所封。最高统治者为玉皇大帝（也是封的）。封神之战为三清自导自演的一出闹剧，后来直接导致阐教，截教没落，人教大兴。第二天庭的组成部分实际上非常局限，相比第一天庭时期简直不可同日而语。第二天庭组成的主要为“仙”，仙是在封神中所封之人、妖、鬼..(只要位列封神榜皆可登仙)。这第二天庭中，实力真正强者不多。此时的西方教（佛教）也如日中天，与第二天庭分庭抗礼，所以第二天庭的管辖实际上就只有三界而已。
第一天庭可以说是在九重天之上的存在，而第二天庭说是也在九天之上，实际上实力不过只有三重天而已。后世说所天庭皆是第二天庭。第二天庭时期百族皆隐于上古密境所以第二天庭至今未被灭。
遥望天际，九天之上紫薇之星与北斗之星遥遥对映的地方就是传说中【南天门】的入口之处。入南天门而入天宫亦是天界入口。天庭以9层浮空云盾承托。仙岛林立，浮云直上。
根据典籍记载：天宫横纵以天罡、地煞之数排列天宫、宝殿主要建筑共计108座左右。
天界36天宫
遣云宫、毗沙宫、三清宫、五明宫、兜率宫（兜率宫名义上为第二天庭的宫殿，实际上为太上老君的住所悬于离恨天之上不在第二天庭范畴之内）、弥罗宫、光明宫、妙岩宫、太阳宫、化乐宫，云楼宫，乌浩宫，彤华宫，广寒宫，朱雀宫、琼花宫、紫霄宫、斗牛宫、玉清宫、瞳卢宫、华乐宫、星月宫、星日宫、净居宫、紫微宫、花药宫、玉明宫、昆仑宫、琼华宫、悬圃宫、阆风巅、天墉城、紫翠丹房、玉英宫、碧玉堂、瑶池宫。
天地之间九万里，驾云之上，穿越离卦{火旺之地}的南天门，过接引殿、朝会殿后直达凌霄殿内。此殿为玉帝四时朝臣之地，相当如凡间的金銮殿一般。凌霄殿后到达后宫，左右拥有金龙、彩凤等仙禽异兽守护。四周维护着各种奇花异卉。穿越花园过瞳卢宫而至北天门。穿三十三天兜率宫过封神台而至西天门。过凌霄殿往左首而至斩妖台至初利宫而至东天门。四大天门，轮流四大天王轮流职守。顺带掌管天下四大部洲之风调雨顺。
天庭亦是封神的产物，至此商周交替之际，三界玄学神魔顺应天命，助周伐纣历练仙劫，适才增加天庭人力。此后天庭方有日、月游神、太阳星君、太阴星君、值日神、值时神、108星宿、四大天师，二十八星宿、九耀星官、三清、四帝、五方揭谛、各方战神等等····
“道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。闻道有先后，德道有高低，道家言存心邪僻任尔烧香无点益;扶身正大见吾不拜有何妨。神仙只有对道的理解深浅之分，而没有等级地位之别，皆济世度人为宗旨。在中华文化中，玉皇大帝被视为众神之领袖，在道教神阶中威望极高，神权最大。其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。
三皇
指天地人三皇，分别是伏羲、神农与燧人
天庭五帝
通常指黄帝、颛顼、帝俊、尧、舜
天庭三清（天道圣人）
全称“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”
玉清圣境元始天尊，又名虚皇。
上清真境灵宝天尊，又名玉宸道君。
太清仙境道德天尊，化身为太上老君
六御：
中央玉皇大帝
西方太极天皇大帝（斗姆元君之长子，紫薇大帝之兄，北斗七星之兄）
北方北极中天紫微大帝（斗姆元君二子，勾陈天皇大帝之弟，北斗七星之兄，以及上司）
南方南极长生大帝统天元圣天尊，又名玉清真王，为元始天王之子，太乙救苦天尊之兄，玉皇之右侍。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊，为玉清真王之弟。元始天尊九阳之炁化身，玉皇之左侍。
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名“金蝉氏”，号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙